( س ) وفى حديث ابن الزبير " أتيتموني فاتحي أفواهكم كأنكم الغربيل " قيل : هو العصفور . ( غرث ) * فيه " كل عالم غرثان إلى علم " أي جائع . يقال : غرث يغرث غرثا فهو غرثان ، وامرأة غرثى . ومنه شعر حسان في عائشة : * وتصبح غرثى من لحوم الغوافل * * ومنه حديث على " أبيت مبطانا وحولي بطون غرثى " . * ومنه حديث أبي حثمة ( 1 ) عند عمر يذم الزبيب " إن أكلته غرثت " وفى رواية " وإن أتركه أغرث " أي أجوع ، يعنى أنه لا يعصم من الجوع عصمة التمر . ( غرر ) ( ه‍ ) فيه " أنه جعل في الجنين غرة عبدا أو أمة " الغرة : العبد نفسه أو الأمة ، وأصل الغرة ، البياض الذي يكون في وجه الفرس ، وكان أبو عمرو بن العلاء يقول : الغرة عبد أبيض أو أمة بيضاء ، وسمى غرة لبياضه ، فلا يقبل في الدية عبد أسود ولا جارية سوداء . وليس ذلك شرطا عند الفقهاء ، وإنما الغرة عندهم ما بلغ عشر الدية ( 2 ) من العبيد والإماء . وإنما تجب الغرة في الجنين إذا سقط ميتا ، فإن سقط حيا ثم مات ففيه الدية كاملة . وقد جاء في بعض روايات الحديث " بغرة عبد أو أمة أو فرس أو بغل " . وقيل : إن الفرس والبغل غلط من الراوي .

--> ( 1 ) في الأصل واللسان : " خثمة " بالخاء المعجمة ، وفى ا : " خيثمة " . وهو الفائق 1 / 231 ، أبو عمرة ، عبد الرحمن بن محصن الأنصاري . والمصنف اضطرب في كنية هذا الرجل فمرة يذكرها " أبو حثمة " بالحاء المهملة ، وأخرى : " أبو عمرة " وحديث هذا الرجل مفرق على المواد ( تحف . حرش . خرس . خرف . صلع . صمت . ضرس . علل ) وانظر أسد الغابة 5 / 168 ، 263 ، الإصابة 7 / 41 ، 138 . ( 2 ) في الهروي ، واللسان : " الغرة من العبيد الذي يكون ثمنه عشر الدية " .